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作者:全讯网  发布时间:2016-08-19 15:05  点击次数:

全讯网:该从哪里打破器官捐献的瓶颈


          作为推动废除第一个死刑犯的器官移植,部长黄洁夫媒体也公开表示,死刑犯的器官移植形成肮脏的利益链,直到“周永康免职打破利益链”。那些年,我们听到很多流言。XX是特权,因为某些不公平的情况下需要一个器官,被判处死刑,所以没有判决。谣言都不是真的,但器官移植反映在黑暗中,但最终确认。也许这就是为什么第一印象是最深刻的印象,不舒服。自2015年以来,中国废除使用他们的自愿捐赠的器官捐赠者的唯一合法来源。

          但自愿捐款的增长,或远远不能满足需求,据说最高速度的1000倍的速度的贡献。许多人将归因于传统的“让他们去死吧”的概念,但这可能不是整个问题。卫生和计划生育委员会器官捐献一个调查研究项目,百分之三的受访者表示捐赠器官的恐惧会导致出售器官,并选择“死亡保持整个尸体”利率几乎是相等的。所以这个问题在废除死刑犯人的器官的使用仅仅是第一步,如何清洗时间离开负面形象,如何重新赢得公众的信任,它比废除一个臭名昭著的系统更加困难。捐赠和移植,整个链更透明和可控,无疑是获得公众信任的唯一途径。
                                         
          2015年到目前为止,最著名的器官捐献是姚明Beina捐献角膜,那一年,中国公民器官捐献2766例,器官移植的数量。如果我们的器官捐献系统更透明更完美,更像姚明Beina如此名人作为一个例子,我相信器官捐献困境不会太长了。道教医学说,人有五个神支配内脏。这是最重要的部分灵魂的人,确定神的个人情感特征,是心的。看到了一个非常神奇的医学报告说,很多病人接受心脏移植,手术后的大变化的个性,将继承捐赠的个性的特点。不知道是否这是道家医学和现代医学的神话,响应之间的空间。但一想到我们的身体和灵魂可以继续在另一个身体,似乎是在面对死亡如此冰冷的主题,还有一些更舒适和遐想。如果我们真的要考虑如何离开世界,为什么不离开世界的生活。

          她说:“你刚离开,仿佛他们从来没有去过,一个简短的句子已经指出了一个非常深刻的哲学命题:面对性的生活,我们要在这个世界上留下一些东西吗?事实上,古代圣阴,正在努力寻找问题。据说佛教实践的最高水平,将金刚不坏的身体。道教是追求飞走。儒家“六合磁盘”,只有在精神层面上困难,所以要有三个神仙,值得称赞的,Liyan说。

          但作为一个凡人,我们不仅仅是“你已经赤身裸体”,也不会离开?昨天看到一群媒体做一组题为“”报告,显示在当前的器官捐献很多困难。所以我想,如果身体不拿走,然后奉献他人的一部分,不是在路上的存在在这个世界上?但是我也感觉替换一个强大的想了一会儿,如果现在让我签署死亡自愿捐赠器官的事业,我想做什么?想了很长时间,或者非常犹豫。首先,不想面对这样的死一个沉重的话题,毕竟,我甚至Manhanquanxi还没有吃,当然,法国鹅肝,日本和牛,俄罗斯鱼子酱和意大利松露……另一个原因,我该怎么说,是器官捐献也不错,移植,或者总有一种不舒服的感觉,这种感觉是长期形成的。2015年以前,我国器官移植长期依赖死刑。小心隐藏提及这个话题,直到前卫生部长黄洁夫副部长承认这个事实。

          因为在这个问题上,除了全社会的共识,没有比这更值得坚持。当涉及到器官捐献”这个话题,我突然想到元代天才关Daosheng写了侬词,词说:“我们两个一起打破,调和,然后捏一个你,一个塑料,粘土和我有你,你泥。“写这个词是一个男人和一个女人之间的爱的境界,事实上,推而广之,人类为了节省彼此的身体集成的一部分,生命的延续,这是为什么不是人类的爱情写照吗?人们需要培养良好的环境,当太阳可以彻底兆麟,自然好种子发芽。

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